撰文／林孟兒
攝 影／李東陽

　 北海人與海洋相依已逾千百年，緊 密的關係與強韌的生命力，在歷史軌跡與常民文化中展露，從過去、現在到未來。

史 前至平埔族
海 岸生活樂自足

　 由於北海沿岸多灣澳、河口及海岸沖積平原，因此早在數千年前，即有原住民居住在濱海砂丘。包括三芝番社後、石門老崩山、金山中角、萬里加投等地，整個北海 岸就分布著五十處以上的史前遺跡，時間涵蓋距今七千年前至一千年前，並有貝塚、石器、陶片等多種文物出土。

 　 最早見諸文書記載的當地平埔族為「巴賽族」，因地勢平坦、食物取得容易、對外貿易便利等因素，當時的小雞籠社、金包里社等聚落都分布在沿海，其中的巴賽族 人已懂得在沿海砌築「石滬」，利用潮汐捕魚，並利用船隻出海遠航至花蓮等地貿易，相當擅於運用海洋資源。

移 民時期
媽 祖護佑渡海來

　 到了荷蘭、西班牙時期，北部沿海的平埔族與漢人已有往來；清代中期，由大陸渡海冒險而來的移民開始大量入墾。金山水尾、萬里野柳等天然港灣，因為有利航運 與漁業發展，逐漸形成市街、聚落。

　 海上生活，除了天候不定，還有海盜之患，也因此四鄉鎮的主要廟宇皆是屬於海洋文化的媽祖信仰；並發展出本地獨特的海洋信仰，如位在磺港主祀「國姓爺」（鄭 成功）的承天宮，以及野柳主祀「相公祖」（開漳聖王）的保安宮，祂們都是從海上漂來神像，居民建廟供奉後，逐漸演變成具有護佑漁民的地方信仰，而酬神、淨 港的海上傳統儀式，也成為北海的一大特色。


日 據時期
海 上漁火如繁星

　 為了殖民政策，日本政府在入台後開始積極引進漁業知識及技術，建立了漁業基礎並使漁產增加，以供應日本本土所需，當時金山八景之一的「磺港漁火」，就是指 每夜在磺港外海的漁船，漁火繁星的盛況。此外，漁民在政府輔導下，成立了石門、金山、萬里三個「漁業協同組合」，也就是今日金山區漁會、萬里區漁會的前 身。但二次大戰爆發後，日本政府開始對肉品嚴格管制，使得漁業發展大受影響。

光 復以後
從 漁船到香蕉船

　 光復後經濟發展漸趨穩定，漁船機動力快速發展，漁具、漁撈方式也更多元，作業範圍從沿岸發展至近海、遠洋，漁獲量大增，因此民國六十至七十年代是漁業的黃 金時期。但是，由於經濟快速發展，使環境污染愈加嚴重、漁獲量銳減，漁業經濟也跟著式微。

　 為了走出新路，政府開始發展「休閒漁業」。民 國八十四年「富基漁獲直銷中心」成立，觀光漁市廣受遊客歡迎；民國九十一年實施週休二日後，北海岸發展出多種水上活動，加上交通部觀光局北觀處積極推廣北 海岸旅遊，讓這波觀光熱潮至今不退。

　 走過往昔歲月，海洋推移著我們的腳步一波波前進，它廣闊寬容的懷抱，包容且孕育著北海岸的人與物，讓我們豐足，也讓我們開闊，唯有珍惜、愛護，才能讓我們 與這片大海永續共存，讓它繼續帶領著北海人前進。

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台 灣原生種『金花石蒜」重現獅頭山

 　 為了重現瀕臨絕種的台灣原生種花卉「金花石蒜」搖曳於海濱的景象，交通部光觀局北觀處與金山鄉公所，從五月份起共同於獅頭山海濱公園進行復育活動。

　金 花石蒜原是北海岸常見的花卉，因 花型華麗、適應力強，是很受歡迎的花材，在民國六、七十年代被商人大量搜購外銷，故今日在野外已難得一見。此次復育活動共種下三千棵球莖，並贈送金山鄉各 級學校各一百棵，相信不久後，北海岸又可再現盛開的花影。（文／黃雪嬌）


＊ 參考資料：三芝鄉公所《三芝鄉志》、石門鄉公所《石門鄉誌》、金山鄉公所《金山鄉志》、郭慶霖《原住民遺址－金包里大社》

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